俱舍論頌疏

7俱舍論頌疏論本第九

從此第三，諸門分別。總有十一門，就中有

三：一明中有形狀、二明眼等九門、三明入

胎門。且第一明中有形狀者，論云：「當往何

趣？所起中有形狀如何？」頌曰：

「此一業引故，如當本有形。

本有謂死前，居生剎那後。」

釋曰：上兩句明形狀，下兩句釋本有。此一

業引故，如當本有形者，此謂中有與當本有

同一業引，由業同故，中有形狀如當本有。

謂本有是人形，中有亦人形，餘趣亦然。問：

「於一狗等腹中，容有五趣中有頓起，既有

地獄中有現前，如何不能焚燒母腹？」答：「彼

居本有，亦不恒燒，如暫遊增，況居中有。

言遊增者，遊十六增，彼無火也。又解：諸

趣中有雖居一腹，非互觸燒，業所遮故。」又

論云：「欲中有量雖如小兒年五六歲，而根