俱舍論頌疏

11俱舍論頌疏論本第十三

造作名業，此品廣明，故名分別。釋此品頌

總作三門：一明業體性、二釋諸業名、三雜

明諸業。就明業體性中：一正明業體、二諸

門分別、三廣明表無表。就正明業體中：一

明所造業、二明能造大種。就明所造業中：

一明二三業、二明五種業。此下第一，明二

三業，牒前問起。論云：「如前所說，有情世間

及器世間各多差別，如是差別由誰而生？」

頌曰：

「世別由業生，思及思所作。

思即是意業，所作謂身語。」

釋曰：初句總答，次句明二業，下兩句明三業。

世別由業生者，世間差別由業所生，非自

在天及大梵王為一因主，作先覺因，生諸

世間。外道計天先起欲觀，欲受用境，名先

覺因，能生世間，此虛計也。業有善惡，果分

淨穢，人中善業惡所陵雜，以雜業故感身

不淨，感外資具欝金、栴檀甚可愛樂。諸天

善業惡不能雜，名為純業，以業純善，所感

內外二事俱妙。問：「此所由業其體云何？」答：

「思及思所作者，此明二業。於契經中說有

二業：一者思業、二者思已業。思已業者，謂思

所作，思即是意業，所作謂身、語者，此明三