俱舍論頌疏

23俱舍論頌疏論本第二十五

從此第五，明六種性，就中八：一明六阿羅

漢、二明六性先後、三明從性果退、四明學

凡種性、五明三退不同、六明退果時相、七

明練根不同、八明無學九人。此下第一，明

六阿羅漢者，論云：「如前所說不動應果，初

盡智，後起無生智，諸阿羅漢如預流等，有

差別不？亦有。云何？」頌曰：

「阿羅漢有六，謂退至不動，

前五信解生，總名時解脫，

後不時解脫，從前見至生。」

釋曰：契經說有六阿羅漢：一者退法，謂遇

少緣便退所得。二者思法，謂懼退失，恒思

自害。三者護法，謂於前所得法自防護。四

者安住法，無勝退緣，雖不自防亦能不退，

無勝加行亦不增進。五堪達法，謂性堪能，

好修練根，速達不動。六不動法，不為煩惱

所退動故。前五種性，從先學位信解性

生。此五總名時解脫也，以要待時方能入

定及心解脫。言待時者，時有六種：一得好

衣、二得好食、三得好臥具、四得好處、五得

好說法、六得好同學也。後不動種性為不

時解脫，謂是利根，以不待時便能入定

及心解脫故。從先學位見至性生。

從此第二，明六性先後，論云：「六阿羅漢所

有種性為是先有？為是後得？不定。云