俱舍論頌疏

雇令防護，封為田主，因斯故立剎帝利名。

大眾欽承，恩流率土，故復名大三末多王

。自後諸王，此王為首。時人或有情

厭居家，樂在空閑，精修戒行，因斯故得婆

羅門名。後時有王貪悋財物，不能

均給國土人民，故貧匱人者多行賊盜，王

為禁止，行輕重罰，為殺害業始於此時。時

有罪人心怖刑罰，覆藏其罪，異想發言，虛

誑語生，此時為首。

從此第三，明劫中災，就中：一明小三災、二

明大三災。且小三災者，論云：「於劫減位有

小三災，其相云何？」頌曰：

「業道增壽減，至十三災現，

刀疾飢如次，七日月年止。」

釋曰：從諸有情起虛誑語，諸惡業道後後

轉增。由惡業增，故此洲人壽量漸減，乃至極

十，小三災現。故諸災患二法為本：一耽美

食、二性懶惰。此小三災中劫末起。言三災

者，一刀兵、二疾疫、三飢饉。十歲時人為非

法貪相續增盛，不平等愛映弊其心，瞋毒增

上，相見便起猛利害心，隨手所執皆成利

刀，互相殺害。又中劫末，十歲時人由具如

前諸過失故，非人吐毒，疾疫流行，遇輒命

終，難可救療。又中劫末，十歲時人亦具

如前諸過失故，天龍忿責，不降甘雨，由

是世間多遇飢饉，既無支濟，多分命終。

由飢饉故，便有聚集白骨運籌。有二聚集：

一、人聚集，謂彼時人由極飢羸，聚集而死。

二、種聚集，為益後人，輟其所食置於小篋，