俱舍論頌疏

24俱舍論頌疏論本第二十六

釋曰：決斷名智，此品廣明，故名分別。就此

品中大文分二：一明諸智差別、二明智所

成功德。就明諸智差別中：一明忍智見

別、二明十智相殊、三明十智行相、四諸門

分別。此下第一，明忍智見差別，論云：「前品

初說諸忍諸智，於後復說正見正智，為有

忍非智耶？為有智非見耶？」頌曰：

「聖慧忍非智，盡無生非見，

餘二有漏慧，皆智六見性。」

釋曰：初兩句及第三句餘二兩字，明無漏

慧；有漏已下，明有漏慧也。聖慧忍非智者，

聖慧忍，謂見道中八忍也，忍非智性。決斷名

智，忍起之時與疑得俱，未成決斷，故不

名智。盡無生非見者，盡無生智不名為

見，推度名見。此之二智已息求心，非推度

故，故不名見。餘二者，謂餘無漏慧皆通智、

見二性，已斷疑故，推度性故。有漏慧皆智

六見性者，謂有漏慧皆智性攝，於中唯六，

亦是見性，謂身見等五及世間正見。如上聖

慧及有漏慧，皆擇法故，並慧性攝。