大乘起信論義記別記

生因者有四。一者了因。照現本有真如法故。

二者生因。生成修起勝功德故。三者生了無

礙因。生了相即。二果不殊故。四總此勝德

為所依因。即機現用為所成果。四業用者亦

有四。一此理法身與諸觀智為所開覺。經云

法身說法授與義故。二依此以起報化利生

勝業用故。三或化樹形等密攝化故。四遍諸

眾生道毛端等處。熏熏自在無礙業用也。第

三十。真妄心境通有四句。一約情有心境。境

謂空有相違。以存二相故。心謂二見不壞。是

妄情故。或境上有空同性。以俱是所執性故。

心上亦同。俱是妄見故。二約法有心境。境

謂空有不二。以俱融故。心謂絕二。見無二故。

或境上空有相違。以全形奪故。心上亦二。隨

見一分。餘分性不異故。三以情就法說。謂境

則有無俱情有。有無俱理無。無有無二為一

性。或亦相違。以全奪故。心謂妄取情中有。以

是執心故。或亦比知其理無。以分有觀心故。

四以法就情說。境則有無俱理有。有無俱情

無。無有無二為一性。或亦相違。以全奪故。心

謂見理有。以智故。見情無。以悲故。或見無二

心。是一心故。此上四門中。約境各有四句。心

亦各四句。總有三十二句。准思之。第三十一。

二諦無礙說有二門。一約喻。二就法。一約喻

者。且如幼兔依巾有二門。一兔。二巾。兔亦

二義。一相差別義。二體空義。巾亦二義。一

住自位義。二舉體兔義。此巾與兔。非一非

異。且非異有四句。一巾上成兔義。及兔上相

差別義。合為一際。故不異。此是以本隨末。