大乘起信論義記別記

全幻不善。約生厭棄。約彼生解。亦得幻不善。

亦可染幻是無明。無體無真用。約彼無明差

別。知名義。能詮理。詮於真故。得幻染也。又

約彼無明幻體本是無。以是無故無真用。約

彼知名義。是幻體不離真。又三細六麁。應作

四句。一唯淨。謂如來藏中恒沙德。即四智也。

二唯染。謂麁中執取計名字等四識。三非染

非淨。謂離言真如。四亦染亦淨故。謂智相相

續相。亦染故。智相等通在六識等中。亦淨故。

智相等有漸覺義。又約三細六麁相配者。一

阿賴耶識中如來藏真本覺唯淨二根本無明

不覺唯染。三亦染亦淨。謂六麁通有始覺

及支末無明。四非染非淨者。謂一切共離。

又交絡作四句。一謂三細中取一本覺。及六

麁中取枝末無明。二謂三細取本不覺。及六

麁中取始覺。三謂三細雙取本覺本不覺。四

謂六麁中雙取始覺及支末無明。第三十四。

如來藏。二門分別。一者喻說。二法說。言喻

說者。旦如金性有二義。一隨緣成器調柔義。

二守性堅住不改義。問。金是有耶。答。不也。

何以故。隨緣成器故。問。金是無耶。答。不也。

何以故。性不改故。又問。亦有亦無耶。答。不

也。一金故。不相違故。又問。非有非無耶。答。

不也。金性具德故。隨緣不改故。即是顯德門

也。又問。器是有耶。答。不也。由器即金故。又

問。器是無耶。答。不也。由器成故。又問。亦有

亦無耶。答。不也。由是一器故。不相違故。又

問。是非有非無耶。答。不也。由成器即金故。

亦返即是顯德門。又問。金是無耶。答。不也。