大乘起信論義記別記

二乘。諸法生時。即執為有。但因緣之法。其性

離有。離有法上。執言有者。不稱理故。名增益

謗。有既成謗。無應合理。義亦不然。因緣之

法。性雖有。然緣起現前。不可言無。於非無

法上。執言無者。不應理故。名損成謗。有無

既是其過。亦有亦無應是道理。即答。因緣是

一法。性不相違。不相違者。名因緣法。亦有亦

無其性相違之法。即非因緣。非因緣故。相違

謗也。既亦有亦無是違法。不稱實見。非有

非無應與理合。即答言。夫論道理。約因緣以

顯。非有非無。乃是因緣之外。不應道理。戲弄

諸法。名戲論謗。夫論有所分別。與取捨相應

者。皆是情計。不應實理。離意絕相。名為中

道。故經云。因緣之法。離有離無也。

大乘起信論別記