大乘起信論裂網疏

識相者。轉第七識為平等性智相應心品。轉

第六識為妙觀察智相應心品。轉前五識為

成所作智相應心品。無增無減。不復為能熏

也。顯現法身清淨智故者。所證真如為法身。

能證菩提為清淨智。智與真如。平等平等。無

能所也。

二釋成

一切心識相。即是無明相。與本覺非一非異。

非是可壞。非不可壞一切心識相者。通指

八个心王。兼攝相應諸心所也。即是無明相

者。由無始來曾未悟故。俗故相有別也。與本

覺非一非異者。真如舉體而為本覺無明。本

覺是無漏性。無明是有漏性。故非一。同攬真

如為體。故非異也。非是可壞者。無明之性。即

真如故。與本覺非異故。非不可壞者。無明之

相。違真如故。與本覺非一故。

如海水與波。非一非異。波因風動。非水性動。

若風止時。波動即滅。非水性滅此舉喻以

釋成也。海水。喻如來藏心。波喻前七轉識。

風。喻無明心所。水之動相。即名為風。風原不

在水外。喻心之不覺。即名無明。無明心所。恒

與心王相應。不在心王外也。然水有可動之

性。即喻無明種子。藏在第八識中。波有動轉

之相。即喻無明現行。但與前七識相應也。藏

識常住。轉識生滅。如水與波非一。藏識亦攬

真如為體。轉識亦攬真如為體。如水與波非

異。以其同一濕性故也。波因風動。則舉水體

皆動。喻不唯七識生滅。即藏識亦生滅也。非

水性動。則波之濕性。亦不曾動。喻不唯藏識