觀心論疏

修此一行三昧。精進不懈則能得入。如治摩

尼珠隨磨隨瑩光明映徹表裏。證此不可

思議功德時。知諸法相光明遍滿無有缺少。

菩薩能如是忍。速得三菩提。比丘比丘尼聞

不驚怖。即是隨佛出家。信士信女聞不驚怖。

即真歸依處。格量功德具在彼文也。第二常

行三昧者。亦為三。一事相。二觀法。三勸修。

初事相者。行者欲觀一念自生之心。依常行

三昧者。此法出般舟三昧經。名為佛立三

昧。佛立有三事。一佛威力。二三昧力。三本功

德力。能於定中見十方現在佛在前而立。如

明眼人夜仰觀星。見十方佛亦如是。多行此

法時須避惡知識及癡人。亦避親屬離鄉里。

常獨處止不得希望他方有所求索。常乞食

不受別請。嚴治道場。備須具辦眾餚膳甘果

香華。又盥沐清淨。出入左右改換衣服如常

法。唯行旋無三威儀。須好明師善能開導。解

內外律除諸妨障。於所聞三昧處。敬師如世

尊。若見師短。求是三昧終不可得。當割肌肉

供養。何況餘耶。又須外護人晝夜調養精勤

忍辱。如母護兒。又須好同行嚴相課策。如共

涉嶮。須發要期。誓願運牢強精進心。使我筋

骨枯朽。學是三昧終不懈退。起大正信無能

壞者。精進無能逮者。所入智慧無能及者。

常與善師從事。行是四事疾得三昧。又一終

竟三月。不得思念世間想欲如彈指傾。二

終竟三月。不得困出如彈指傾。三終竟三

月。經行不得住息不得坐。除食左右。四

為人說經。不得望衣食。行是四法者。疾得三