觀心論疏

對。憶可愛聲髣髴在耳。思悅意香開結使門。

想於美味甘液流口。億愛諸觸毛竪戰動。貪

如此等麁弊五欲。思想計校心生醉惑。忘失

正念。或密作方便。更望得之。若未曾得亦復

推尋。或當求覓心入塵境。無有間念。麁覺蓋

禪。禪何由獲。是名貪欲蓋相。瞋恚蓋者。追想

是人惱我惱我親。稱歎我怨。三世九惱怨對

結恨。心熱氣麁忿怒相續。百計伺獲。欲相

中害。危彼安身恣其毒忿。暢情為快。如此瞋

火燒諸功德。禪定枝林豈得生長。此即瞋蓋

相也。睡眠蓋者。心神昏昏六識闇塞。四支

倚放為眠。眠名增心數法。烏闇沈塞密來覆

人。難可防衛。五情無識猶如死人。但餘片息

名為小死。若喜眠者眠則滋多。故經云。若

多睡眠懈怠妨。未得不得已得者退失。若

欲勝道除睡疑放逸。論云。如人被縛將去

殺。爾時云何安可眠。又如臨陣白刃間。如共

毒蛇同室居。爾時安可睡。故經云。中夜誦經

以當消息。競共推求爭出火宅。尺璧非寶寸

陰是競。今修妙道安可貪眠。勿昏於理宜須

棄之。掉悔蓋者。若覺觀偏起屬前蓋攝。今覺

觀等起遍緣諸法。乍緣貪欲。又想瞋恚及以

邪癡。炎炎不停卓卓無住。乍起乍伏種種紛

紜。身無趣遊行口無益談笑。是名為掉。掉而

無悔則不成蓋。以其掉故。心地思惟謹慎不

節。云何乃作無益之事。實可為恥。心中憂悔

懊結繞心。則成悔蓋。蓋覆禪定不得開發。

故云悔已莫復憂。不應常念著。不應作而作。

應作而不作。即此意也。是名掉悔蓋相也。疑