觀心論疏

欲樂望求無相波若。圓妙勝果。如薩陀波崙

求般若。欲見曇無竭。聞般若波羅蜜。存心

志想更無異求也。精進者。如薩陀波崙求般

若時。身心精進不念晝夜。不念疲極。不念飲

食。曉夜勞勤至求般若無餘願也。念者。唯

念何時得見曇無竭菩薩。唯念何時聞般若

波羅蜜。唯念何時與波羅蜜相應。更無餘

念。巧慧者。思惟知捨無常敗壞之身。而求

如來金剛之體。棄無常命而求般若。常住慧

命。非但得離大患之身。而乃獲得無上大利

之寶。思惟是已。設欲終身疲苦不覺有勞。所

以不念疲極不念飲食。但念賣身何時得售。

供養曇無竭菩薩得聞般若也。一心者。唯存

中道實相般若之心。更無二邊之心。是名一

心也。齊此略明事理兩釋。解二十五方便竟。

斯之方便義乃雖不過深隱。而是初心學道

者之要方。還源者之良導。則二十五種皆須

巧慧一心。方便調心得入正道。故偈云問觀

自生心。云何巧成就。二十五方便。調心入正

道。斯之謂也。

觀心論疏卷第三