觀心論疏

法不堅固常住在我心。以解見空故。一切無

想念。諸法不可獲。如實觀察示佛道無歸

趣。黠慧菩薩常了是五道鮮潔不受色。有解

此者成大道。三勸修者。行人若欲得智慧如

大海。今無能為我作師者。於此坐不運神通。

悉見諸佛。悉聞所說。聞悉受持。欲得如是功

德者。常行三昧。於諸功德最為第一。如是

三昧是諸佛母。諸佛眼。十住毘婆沙云。般舟

三昧父。無生大悲母。一切諸如來。從此二法

生。又云。是三昧果報於無上道得不退轉。碎

大千地草木諸物。皆如微塵。一塵為一佛世

界。滿爾世界中寶用布施福甚多。不如聞此

三昧。不驚不怖福德無量。何況信心受持讀

誦為人解說。此又勝聞而不畏者。又何況定

心修習。如𤛓牛乳頃。此復勝信解者。況能

成是三昧者故無量。無量經云。行是三昧須

臾聞。功德不可稱說。現世安樂即入菩薩位。

婆沙云。劫火官賊怨毒獸眾疾。侵是人者

無有是處。此人常為天龍八部諸佛皆共護

念稱讚。皆共欲見共來其所。若人聞此三昧

如上四種皆隨喜。三世諸佛菩薩行是三昧。

我亦隨喜迴向菩提。所未聞經即能得聞此

經。隨喜福復勝上譬喻。若不修如是真法失

無量重寶。人天為之憂悲。如把栴檀不視

不嗅。反呼為臭。如田家子。以摩尼珠欲博

一牛。行者已得聞此三昧可不努力勤修者

也。第三半行半坐三昧者。亦為三。一事相。

二觀法。三觀修。初事相者。行者欲觀一念

自生心。依此半行半坐三昧。出此二經。方