觀心論疏

芬芳酷烈郁毓之物。及男女身分等香。味欲

者。即是酒肉珍餚肥腴津膩甘甜酸辣酥

油鮮血等也觸欲者。即是冷暖細滑輕重強

軟名衣上服。男女身分等也。此五欲過患者。

色如熱金丸執之則燒。聲如塗毒鼓聞之必

死。香如斃龍氣嗅之則病味如沸蜜湯舌則

爛。如蜜塗刀舐之則傷。觸如臥師子近之則

齧。此五欲者得之無厭。惡心轉盛如火益薪。

世世為害劇於怨賊。累劫已來常相劫奪。摧

折色心今妨禪寂復相惱亂。深知其過貪染

休息也。觀心訶五欲者。如色欲中滋味無量。

謂常無常我無我淨不淨苦樂空。有世第一

義。皆是滋味也。釋論云二乘為禪故訶色事。

不名波羅蜜。菩薩訶色即見色實相。見色

實相即是見禪實相。故名波羅蜜。到色彼岸。

到色彼岸即是見中道。分別色者。即是見色

俗。即色空者。是見色真。如是訶色盡色源底。

成三諦三昧。發三種智慧。深訶於色為觀心

方便。其意在此。訶色既然。餘四亦爾。三棄五

蓋者。謂貪欲瞋恚睡眠掉悔疑。通稱蓋者。蓋

覆纏綿心神昏闇。定慧不發故名為蓋也。前

訶五欲乃是五根對現在五塵發五識。今棄

五蓋即是五識轉入意地。追緣過去逆慮未

來五塵等法。為心內大障。喻如陶師身中有

疾不能執作。蓋亦如是。為妨既深。加之以棄。

如剪毒樹如檢偷賊不可留也。大品云。離欲

及惡法。離欲者。五欲也。如前訶惡法者。五

蓋也。宜須急棄。此五蓋者。其相云何。貪欲蓋

起追念昔有時所更五欲。念淨潔色與眼作