佛祖統紀

在別義。論五時者。義出三經。謂華嚴三

照。涅槃五味。法華信解品。四大弟子領解

等文。故文句云。四大弟子深得佛意探

領一代五時之教。始終次第。其文出此。

八教者。妙樂云。化儀四教。是判教之大綱。

化法四教。是釋義之綱目。是知頓等是判。

藏等是釋。如判華嚴為頓。則以別圓釋

之。乃至判法華為非頓非漸。以純圓

釋之。此今家消經之軌則也。妙樂又云。

若消諸經。但用藏等。其文稍通。若釋法

華。無頓等八。舉止失措。謂餘經但論當

部逗機得益。故未須頓等。若釋法華。須

明一代。故用頓等以括始終。輔行云。藏

等四教。遍收一切大小乘經。因果顯了。各

立教主。各被機緣。始終備足。不過此四。

頓等四教。但是如來不思議力。布措藏等。

盈縮調停成熟物機。破邪立正引小歸

大。廢偏顯圓會權入實故。有諸部五

味相生。利物無方適時出沒。

言五時者。一華嚴時。

具云大方廣佛華嚴經。人法譬具足立題。

別行玄記云。大方廣是法。佛是舍那果人。

華嚴譬諸地因華莊嚴果德此經總有

七處九會。會處不一。故以經標名。

二鹿苑時。

輔行引大論云。如來因地為鹿群主。波

羅柰王入山遊獵。有母鹿懷子。當差次

供饌。母告鹿主。枉殺其子。鹿主詣王

求代。王說偈曰。我實人頭鹿。汝是鹿頭