佛祖統紀

證。玄引大經。或時說深。或時說淺。應問

即遮。應遮即問。

玄引大經。置毒乳中乃至醍醐。皆能殺人

。止觀引淨名經。佛以一音眾生各

解。或有恐怖或歡喜或生厭離

或斷疑斯如來神力不共法。籤

引大論。初轉八萬得無生忍。陳如得初

果。此皆證不定教也。

置毒不定。玄引涅槃五味譬四教位

故知前三教五味皆粗。圓

教一味皆妙經云。譬如有人置

毒乳中則能殺人。乃至醍醐亦能殺人。

此譬兩用。一通約漸頓。明不定教。處處

皆得見佛性。二約行不定。行人心行譬

之如乳。實相譬之以毒。此毒有殞命之

能。此智有破無明之力。久遠劫來說實

相毒。置於凡夫心乳。毒慧開發不可為

定。或於初味發。或於後味發。不得次

第往判。故言置毒乳中乃至醍醐。遍五味

中悉有殺義。若圓教中發者。始聞

經即破無明見佛性。是乳中殺人六根

清淨去。是酪生酥熟酥等殺人。若初住去。

是醍醐殺人一音不

定。輔行引起信論云。圓音一演異類等

解。又如如來八十好中一音能報眾聲。殊

方異類莫不獲益。如來本非一切音辭。