佛祖統紀

所說契理契機。亦十二部之總名也。文雖

兼別。部意是圓。

若約機約教未免兼權。謂初發心時便成

正覺等文。為圓機說圓教。處處說行布次

第。則為權機說別教。故約部為頓。約教

名兼。

發心有三。一解行發心。五品也。二相似發

心。十信也。三真證發心。初住也。今是真證

發心。即是發理性三因之心分證三德之

理。四教義云。華嚴初發心時便成正覺。即

是發真無漏斷無明入初品。起信論云。

菩薩發是心。隨其願力能見八相。妙樂

云。華嚴起信彰灼明文。初住八相等文者

普賢普眼三無差別等。皆圓文也。

行布次第者。七處八會。故云處處。行列布

措階位淺深。故云行布。此經所說有圓

融行布二門。釋籤云。華嚴會處。所明行位

不出別圓。但經意多含義難定判。始從

住前至登地來。全是圓義。從第二住至

第七住。文相次第又似別義。於七住中

又辨一多相即自在。次行向地。又是差別

次第之義。又一一位皆有普賢行布二門。

故知兼用圓文接引。

華嚴云。如日初出先照高山。

日喻教主。高山喻別圓之機。大機當熟

故。先蒙如來慧光所照。

涅槃云。從牛出乳。譬從佛出十二部經

。

玄文言大機稟教即破無明行如醍醐