佛祖統紀

豈於法華有祕密耶。須知顯露竪論。雖

在四時。而有華嚴鹿苑大小之隔。若祕

密橫論。則隱顯在機無時不遍。遍前四

時。非遍法華時也。又籤云。五味則一道

竪進。皆有半滿祕密不定。此釋玄文破

南師但用五味北師偏用半滿

今家以五味成半滿半滿成五味。故云

味味皆有半滿祕密不定。此相成釋義。一

往如此。非謂法華中有前四味祕密不

定也。故玄文云。權實俱遊如鳥二翼。雖

復俱遊行藏得所。

法華非祕密是祕密。玄文。法華是顯露

非祕密。又云。法華是祕密。般若非祕密。

籤云。前是顯非密者。謂非覆隱之密。如

前教有二乘發心。不令未發心者知。是

故覆密。今望般若為密者。此是祕妙之

密。般若中無。法華為勝。又玄云。般若不

明二乘作佛。故非祕密。又玄引大論。餘

經非祕密。法華為祕密。籤云。非八教中

之祕密。但是前所未說為祕。開已無復

為祕。

祕密三義。籤云。須知密祕語同意別。

今列諸文具出三義。一者真祕。玄云。法

華是祕密。籤云。是祕妙之密。二者隱祕。自

有佛弟子二義。玄引經云。四十餘年祕而

不說。此昔所未談。約如來為祕也。妙

樂云。三周之中。自論祕者。法說周時。密

聞大車。此謂上周根利。預了譬喻因緣