佛祖統紀

之事。對中下未悟。名之為密。此密有所

聞。約弟子為祕也。三者祕密。即妙玄所

立祕密教。如來隱密赴機互不相知者。

籤云。是隱密之密。

第四不定教者。由前四味機發不定。聞大證

小聞小證大。於漸說中得頓益。於頓說

中得漸益。此有部教二義分別。初約部竪

論者。雖高山頓說。不動寂場。而遊化鹿苑

雖說四

諦生滅。而不妨不生不滅雖為菩薩說佛境界。而有二乘智

斷。雖五人證果。不妨八萬諸天獲無生忍

當知即頓而漸即漸而頓次約教橫論者。

乳中得別圓相對以辨不定。酪中教門雖無

二別。乃與八萬一人對辨。生酥熟酥三四對

辨故知不定。約部約教遍

前四時。

不定得名。玄文。南北地通用三種教相。一

頓。二漸。三不定。又古師立偏方不定。謂

非次第。別為一緣。如金光明勝鬘等是

也。知不定之名出於古師。天台更加

祕密為四教。於義方足。

不定示體。止觀。妙玄。四教儀引淨名經。

佛以一音演說法。眾生隨類各得解。此

證不定。今諸師以一音為當體體。真

中二理為所依體不定文