佛祖歷代通載

皆勍敵也。然德明一舉輒蔽之。可謂賢矣。

遂各賜之帛。

太史令庾儉。恥以術官。薦傅奕自代。奕

在隋為黃冠。甚不得志。既承革政得志朝

廷。及為令有道士傅仁均者。頗閑曆學。

奕舉為太史丞遂與之附合。上疏請除罷

釋教事。十有一條其略曰。佛在西域言妖

路遠。漢譯胡經恣其假託。故使不忠不孝。

削髮而揖君親。游手游食。易服而逃租賦。

演其妖書述其邪法偽啟三途謬彰六道。

恐訹愚夫詐欺庸品。凡百黎庶通識者稀。

不究根源信其矯妄。仍追既往之罪。虛擬

將來之福。至有躬造惡逆觸法抵刑。方乃

獄中禮佛口誦梵言。曉夕忘疲視免其罪。

且死生壽夭本於自然。刑德威福關之人

君。而愚僧矯託皆言由佛。竊人主權攘造

化理。其為害政良可悲也書曰。惟辟作福。

惟辟作威。惟辟玉食。臣無有作福作威玉

食。害于而家。凶于而國。自五帝三王。皆未

有佛法。君明臣忠年祚長久。至漢明始立

胡祠。令西域乘門自傳其法西晉已前不

許中國之人髠髮出家。洎符石亂華。乃弭

厥禁政虐祚短。皆由佛教致災。梁武齊宣

尤足為戒。昔褒姒一女熒惑幽王致亡其

國。況今僧尼十萬。刻繪泥像以耗天下者

乎。陛下以十萬之眾。自相夫婦。十年滋產。

十年教訓。自可足食足兵四海免蠶食之

患。百姓知威福所自。則妖妄之風息而淳

朴之化還也。且古今忠諫鮮不逮禍。近北