佛祖歷代通載

所著冠服並是黃巾之徒。實非老子之裔。

行三張之鬼術。棄五千之玄言。反同張陵。

謾行章醮。從漢以來常以鬼道化於浮俗。

妄托老君之後。即是左道之苗。若在僧尼

之上。誠恐國家同流有損國化。遂以道經

及漢魏諸史佛先道後之事。具陳如左。帝

壯其志於教。遣宰相岑文本諭旨遣之。實

固執不奉詔。帝震怒。杖實于朝堂。民其服

流之嶺表。而卒。年三十有八。初實得罪。有

譏其不量進退者。實曰。吾固知已行之詔

不可易。所以爭者。欲後世知大唐有僧耳。

聞者莫不歎惜。

十二年尚書虞世南卒。帝手勅魏王

泰曰。虞世南與我猶一體也。拾遺補過無

日暫忘。當代名臣人倫準的。吾有小失。必

犯顏而諍之。今其云亡石渠東觀之中。無

復人矣痛惜豈可言耶。未幾帝賦往代興

亡詩一篇。輒歎惜曰。鍾子期死伯牙不復

鼓琴。朕此詩將何所示。令褚遂良持詣世

南靈帳讀畢焚之。冀其神識感悟焉。明年

夢世南進讜言有如平生。因下詔曰。故禮

部尚書文懿公虞世南。德行純備文為辭

宗。夙夜盡心志存忠益。奄從物化忽移時

序。昨因夜夢倏覩斯人。兼進讜言有若平

生之日。追懷遺美良用悲悼。宜資冥福申

朕思舊之情。可即其家齋五百僧造佛像

一軀。

秋八月。詔三學秀異。於弘文殿論議。

道士蔡子晃問法師惠淨曰。法華稱序品