佛祖歷代通載

載有時闕略。然三代千有七百餘年。傳七

十餘君。其卓然著見於後世者。此六七君

而已。嗚呼可謂難得也。唐有天下傳世二

十。其可稱者三君。玄宗憲宗皆不克其終。

盛哉太宗之烈也其除隋之亂。比迹湯武。

致治之美。庶幾成康。自古功德兼隆。由漢

以來未之有也。至其牽於多愛。復立浮圖。

好大喜功勤兵於遠。此中材庸主之所常

為。然春秋之法常責備於賢者。是以後世

君子之欲成人之美者。莫不歎息於斯焉。

論曰。君子謂立言之難其實非難。特為好

惡所欺耳。如歐陽文忠公作太宗本紀贊。

雖筆高語奇傑出諸史。至貶太宗復立浮

圖好大喜功勤兵於遠類中材庸主所為而

不取。予謂文忠責備之深。而為好惡所欺

也。方貞觀之世。天下昆蟲草木咸被其澤。

至於日月霜露所至之國。皆欵關而修職

直。獨高麗莫離支叛逆阻命。太宗身任

千載道德英雄之主。其肯坐視之。留為子

孫憂。而不少假經略乎。蓋其威德之盛。其

勢之必然。非好大喜功之謂也。昔黃帝平

蚩尤。七十戰而勝其亂。高宗伐鬼方。三年

而後克。太宗舉偏師而陰山平。臨駐蹕而

高麗服。然黃帝高宗。經孔子而未甞少貶。

文忠特以為太宗之疵。庸詎非責備之過

與。以太宗盛德大業如此。猶曲貶之將恐

後之君子。懷免貶之難而無意於功名也。

文忠徒欲高尚其事。而不知此亦自蹈好

大之失。矣至於復立浮。圖乃所以和順道