佛祖歷代通載

闡淫虐之風。菩薩立言。專弘桀紂之事。以

實論之。殊不然矣。夫殷喪大寶。災興妲己

之言。周失諸侯禍由褒姒之笑。三代之亡。

皆此物也。三乘之教。豈斯尚乎。佛之為

道慈悲喜捨。齊物而等怨親。與安樂而救

危苦。古之所以得其民者。佛既弘之矣民

之所以逃其上者。經甚戒之矣。羲軒舜禹

之德。在六度而苞籠。羿浞癸辛之咎。總

十惡以防禁。向使桀遵少欲之教。紂順大

慈之道。伊呂無以用其謀。湯武焉得行其

計。可使鳴條免去國之禍。牧野息倒戈之

亂。夏后從洛汭之歌。楚子違乾溪之難。然

則釋氏之化。為益非小。延福祚於無窮。遏

危亡於未兆。傅謂有之為損。無之為益。是

何言與。是何言與。佛何讐而誣之至此。佛

何負而疾之若讐乎。傅又云。未有佛法之

前。人皆淳和世無篡逆。此又未思之言也。

夫九黎亂德。豈非無佛之年。三苗逆命。非

當有法之後。夏殷之季何有淳和。春秋之

時寧無篡逆。寇賊奸宄。作士命於皐陶。

玁狁孔熾。蕩伐勞於吉甫。而傅謂佛興

篡逆。盜法佛猶戒之。豈長篡逆之亂乎。一

言之競佛亦防之。何敗淳和之道乎。惟佛

之為教也。勸臣以忠。勸子以孝。勸國以治。

勸家以和。弘善示天堂之樂。懲非顯地獄

之苦。不唯一字以為褒。豈止五刑而作戒。

乃謂傷和而長亂。不亦誣謗之甚哉。亦何

傷於佛日乎。但自淪於苦海矣。輕而不避。

良可悲夫。於是書生心伏而色愧。避席而