佛祖歷代通載

藥石徒豐未餌焉能愈疾。項籍喪師。非范

增之無算。石氏興虐。豈浮圖之不仁。但為

違之而暴亂。未有遵之而凶虐。由此觀之。

亦足明矣。復有謂正覺為妖神。比淨居於

淫祀。訾而謗之。無所不至。聖朝勸善。立伽

藍以崇福。迷民興謗。反功德以為尤。此深

訕上。非徒毀佛。愚竊撫心而太息。所以發

憤而含毫者也。忝賴皇恩預霑法雨。切磋

所惑積稔於茲。信隨聞起。疑因解滅。昔甞

苟訾而不信。今則篤信而無毀。近推諸己

廣以量人。凡百輕毀而弗欽。皆為討論之

未究。若令探賾索隱。功齊於澄什。必皆深

信篤敬。志均於名僧矣。師政學匪鉤深識

不臻妙。少有所聞微去其惑。謹課庸短著

論三篇。辨惑第一明邪正之通蔽。通命第二

辨殃慶之倚伏。空有第三破斷常之執見。

覈之以群言。考之以眾善。上顯聖朝之淨

福。下析淫祀之虛非。徒有斯意實乏其材。

屬詞鄙陋援證膚淺。雖竭愚勤何宣聖德。

庶同病於未愈者。聞淺譬而深悟也。如藩

籬之卉。或蠲疾於腹心。藜藿之飡。儻救餒

於溝壑。若金丹在目玉饌盈。桉顧瞻菲薄

良足陋矣。內德論辨惑篇第一。其略曰。有

辨聰書生。謂忠正君子曰。蓋聞釋迦生於

天竺。修多出自西胡。名號無儔於周孔。功

德靡稱於典謨寔遠夷所尊若。非中夏之

師儒。逮攝摩騰之入漢。及康僧會之游吳。

顯舍利於南國。起招提於東都。自茲厥後乃

尚浮圖。沙門盛洙泗之眾。精舍類王侯之

居。既營之于󱊜塏。又資之以膏腴。擢修幢