佛祖歷代通載

妙知真使之然耳。又傅氏之先。毅字武仲。

高才碩學世號通人。辯顯宗之祥夢。證金

人之冥感。釋道東被毅有功焉。竊揆傅令

之才識。未可齊於武仲也。何為毀佛謗法。

與其先之反乎。吳尚書令闞澤對吳主孫權

曰。孔老二家比方佛法優劣遠矣。何以言

之。孔老設教。法天以制用。不敢違天。諸佛

說法。天奉而行。不敢違佛。以此言之。實非

比對。愚謂闞子斯論知優劣之一隅矣。凡

百君子可不思其言乎。夫大士高僧。觀於

理也深矣。明主賢臣。謀於國也忠矣。而

歷代寶之以為大訓何哉。知其窮理盡性道

莫之加故也。傅氏觀不深於名僧。思未精

於前哲。獨師心而背法。輕絕福而興咎。何

其為國謀而不忠乎。為身慮而不遠乎。大

覺窮神而知化。深觀過患而豫防。惟可齡

之易盡嗟五福而難常。命川流而電逝。業

地久而天長。三塗極迍而杳杳。四流無際

而茫茫。憑法舟而利濟。藉信翮以翱翔。宜

轉咎而為福。何罔念而作狂也。傅云趙時

梁時皆有僧反。況今天下僧尼二十萬眾。

此又不思之言也。若以昔有反僧而廢今

之法眾。豈得以古有叛臣而棄今之名士。

隣有逆兒而逐己之順子。昔有亂民而不

養今之黎庶乎。夫普天之下出家之眾。非

雲集於一邑。實星分於九土。攝之以州縣。

限之以關河。無徵發之威權。有憲章之禁

約。縱令三五兇險一二闡提。既無緣於烏

合。亦何憂於蟻聚。且又沙門入道。豈懷亡