佛祖歷代通載

第一。未審序第何分。淨曰。如來入定放光

現瑞假遠開近。為破二之鴻基。啟一真之

由致。此其序也。第者為居。一者為始。故曰

序品第一。晃難曰。第者弟也。為弟則不宜

稱一。言一則不應稱弟。兩言矛盾。何以會

通淨曰。向不云。第者為居。一者為始。先

生不省名義。安能難人。晃忙亂曲為之詞。

淨乘勝剉折。遂蒙慚而退。淨雅與房玄齡

厚善尤為太常褚亮所敬。亮甞謂人曰。淨

俯視安遠顧蔑生肇。真當世獨步也。及天

竺三藏波頗那羅譯大莊嚴論。詔淨筆授。

并勅趙郡王孝恭詹事杜正倫同監護。

十三年。方士秦世英譖法師惠琳著論

訕毀皇宗。有旨捕琳。琳知之變服自繫詣

闕請譴。制旨曰。據爾論。有念觀世音者臨

刑不傷。今詳罪犯當坐大辟。賜假七日。爾

可勤念之。貴臨刑自免。琳奉制一無所念。

至期詔問所念觀音感應如何對曰。隋季

失德四海沸騰。陛下廓清寰宇道洽生靈。

琳自七日已來。不念觀音唯念陛下。帝訝

其言。遣御史韋琮問琳所以念朕之狀。對

曰。觀音至聖垂形六道。上天下地皆為師

救。陛下御臨宸極萬國歡心。文治至平靈

鑒無外。聖與觀音齊等。所以唯念陛下。且

琳挺志蓋弘宣釋氏之法以助皇化。冀民懼

報應。畏刑罰而遠惡也。琳何求而敢訕謗

哉。陛下察琳忠於所事。則所謂臨刑自免

若唯讒是信。則琳伏尸無地。琮奏其語。有

旨免刑流于益州。