續高僧傳

曰。奉請住此常講大乘。勿以小乘為慮。

其小乘者亦如高山無水不能利人。大乘

經者猶如大海。自止此山多佛出世。一人

讀誦講說大乘。能令所住珍寶光明眷屬榮

勝飲食豐饒。若有小乘前事並失。惟願弘持

勿孤所望法師須水。此易得耳。來月八日

定當得之。自往劍南慈母山大泉。請一龍

王去也。言已不見。恰至來期七日初夜。大

風卒起從西南來。雷震雨注。在寺北漢高

廟下佛堂後百步許。通夜相續至明方住。惟

見清泉香而且美。合眾同幸。及亡龍泉漸

便乾竭。據斯以言亦感通之奇致矣。

釋慧眺。姓莊氏。少出家。以小乘為業。遊學

齊徐青海諸州。數論之精馳譽江漢。開皇末

年。還住鄉壤之報善寺承象王哲公在下

龍泉講開三論心生不忍曰。三論明空。講

者著空。當發言訖。舌出三尺。鼻眼兩耳並

皆流血。七日不語。有汰律師。聞其撥略

大乘。舌即挺出。告曰。汝大癡也。一言毀經

罪過五逆。可信大乘方可免耳。乃令燒香

發願懺悔前言。舌還收入。便輿往哲所。誓

心斂迹惟聽大乘。哲之云亡。為設大齋於

墓。又建七處八會廣請道俗。百日既滿。即

往香山神足寺。足不踰閫常習大乘。每勸

諸村年別四時講華嚴等經。用陳懺謝。常

於眾中顯陳前失。獨處一房常坐常念。貞

觀十一年四月三日。在寺後松林坐禪。見

有三人。形貌都雅赤服。禮拜請受菩薩戒

訖。白曰。禪師大利根。若不改心信大乘者。