續高僧傳

世勣。引勞賞悅。仍令部從隨休至寺。任付

糧粒。及平殄後。曹公為奏具述休功。登即

下勅入賊。諸州見有僧尼。止留三十。相州

一境特宜依定以事驗人。休量難准。又荒

亂之後律法不行。並用銅盂身御俗服

同諸流俗。休恐法滅於事。躬自經營立樣

造坏。依法施熏遂成好𭽽。遍送受持。今

大行用並是休功緝遺緒也。又僧庫火起。

時當中夜。忽有人告。走往觀之。賴始發焰。

救而獲免。退問告由了無知者。良以道通

幽顯。屢動禎祥。貞觀九年。頻勅徵召令入

京師。並固辭以疾無預榮問。至今十九年

中。春秋九十有八。見住慈潤爽健如前。四

眾懷蒲柳之慕猶執卷諮謀。乃力倦而告

曰。吾學功多矣。每有經律。雖聽二三十遍

文旨乃鏡。猶恨少功。欲兼異部。未遑多

涉耳。今之後學則不同之。薄知文句宗致

眇然。即預師範更無通觀。所以終夜長慨

有耿于懷。致有窮括教源莫知由序。此

法滅在人矣。今暮年開道意在成器。斯

猶砥礪合其刃耳。安能鑪錘其樸耶。所以

引化席端直陳綱要。而奉禁守道抑在天

然。挫拉形心逾衰逾篤。衣服率然趣便蓋

體。襆懸壁上尺絹不居。所得外利即迴講

眾。補綻衣服不勞人助。見着麻鞋經今

三十餘年。雖有斷壞綴而蹈涉。暫有泥雨

徒跣而行。有問其故。答云。泥軟易履。不

損信施耳。又寒不加火熱不依涼。瓶水

若凍裹之草束。受具已來𭽽無他洗。入夏