續高僧傳

著序云。安和上鑿荒塗以開轍。標玄旨

於性空削格義於既往。啟神理於來世。至

如道生孤拔。擅奇思於當年。道林遠識。標

新理而改旦。自斯厥後祖習餘風。雖云較

異蓋可知矣。梁高端拱御曆。膺奉護持。天

監初年捨邪歸正。遊心佛理陶思幽微。

於重雲殿千僧講眾。月建義筵法化通洽。

制五時論轉四方等。注解涅槃情用未愜。

重申大品發明奧義。當斯時也天下無事

家國會昌。風化所覃被于荒服。鍾山帝里寶

剎相臨。都邑名寺七百餘所。諮質文理往往

而繁。時有三大法師雲旻藏者。方駕當途

復稱僧傑。挹酌成論齊騖先驅。考定昔人

非無臧否。何以然耶。至如講解傳授經教

本宗。摘文揣義。情猶有失。何得背本追

末意言引用。每日敷化但竪玄章不覩論

文經于皓首。如斯處位未曰紹隆。若夫

立文本宗。誠遊義苑。指月之況不爽先模。

隨文五失又開弘誡。然則教為理依。理隨

教顯。附教通理弘之在人。准此承遵。居然

多惑。寧乖此喻安得相符。是使梁氏三師

互指為謬。審文紕亂。可有致言。義在情

求。情安倚伏其中。縱達論宗肅成風素。榮

冠道俗行業相兼者。則開善智藏。抑其人乎。

餘則慧解是長。儀範多雜。非無十數翹楚

遵修細行。然定學攝心未聞於俗。故略言

也。太宗簡文。在昔東府委心妙法。遍覽玄

章志歸般若。刺心血而書十部。又撰法集

聯璧各二百餘卷。然以晚從窘縶。故使釋