續高僧傳

侶無聞。中宗孝元。體悟幽鍵更崇深信。法

華成論常自敷揚。沙門道侃。德隆時彥。業

冠通賢。綴述新奇。帝偏鄭重奉為僧正。

盛開學府廣召義僧。還遵舊轍。戶牖為異。

宣明已下。福事雖弘。至於教理頗翳徽緒。

陳氏五政。世屬虔劉。京邑僧寺誅焚略盡。

及初臨統普備修治。接棟連甍復基梁日。

弘福慧門世稱難紀。名德勝行故是可傳。

雖獲五三蓋失多矣。恨闕餘傳。與時俱喪。

對此可悲。至如琰𮍟騰光於五湖。榮朗

飛蓋於三楚。二瓊以匡救而傳世。兩等以

護法而相嗣。盛德弘矣。逮于北鄴最稱光

大。移都茲始基構極繁。而兼創道場殄絕

魔網。故使英俊林蒸業正雲會。每法筵一

建聽侶千餘。慧光道憑躡跡通軌。法融慧

遠顧視爭衡。然而開剖章途解散詞義。並

推光統以為言先。豈非唱高和寡獨振今

古。即當鋒之領袖。乃萬葉之師模。然光初學

律宗晚通理教。郁郁兼美能振其芳。觀其

成樹骨梗分布毛目。意存行猷護法為本。

所以華嚴地論咸位綱模。被及當今成誦

無墜。蓋有由矣。且夫佛教道東。世稱弘

播。論其榮茂勿盛梁齊。故武帝撫期師承

護法。戒定慧品莫匪陶甄。受持十善無缺

六時。永絕辛羶長齋卒歲。言行相檢誠可

尊嚴自有帝王罕能相擬。于時釋侶顧視

思齊。篤學翹誠多陳濟器。齊宣受禪權用

不思。或出或處。非小節之所量。乍智乍愚。

信大人之壯觀。至於宗敬佛理師承戒護。