續高僧傳

儀不變其節。任其來去曾無迎送。時儕倫

諸德。以此懷尚而不能行也。以貞觀十六

年六月十三日卒於弘福寺。春秋七十有五。

于時炎曦赫盛停屍二旬。而相等生存形

色不變。迄至于葬日亦不腐朽。于時亢

旱積久埃塵涱天。明當將送夜降微雨。故

得幢蓋引列。俱得升濟。七眾導從不疲形

苦。殯於郊西龍首之原。鑿土為龕處之。

于內門通行路。道俗同觀。至今四年鮮

明如在。自辯置懷慈濟。愛法為功。路見

貧苦不簡人畜。皆盡其身命濟其危厄。講

聽之務惟其恒習。其攝論中邊唯識思塵佛

性無論。並具出章疏在世流布。

釋法常。俗姓張氏。南陽白水人也。高祖隆仕

魏因移于河北郡焉。少踐儒林頗知梗概。

而厭其諠雜情欣出家。奉戒自守不群非

類。霜懷標舉為眾所推。年十九。投曇延法

師。登蒙剃落既預聽限。大闡宏猷。學不

逾歲。即講涅槃。道俗聽者咸奇理趣。自爾

專親侍奉曉夕諮謀。每擊幽致。延欣其情

理深當。乃摩頂曰。觀子所涉。必住持正法

矣。於即研精覃思無釋寸陰。時年二十二。

攝論初興。隨聞新法仰其弘義。于時論門

初闢。師學多途。封守舊章鮮能迴覺。常乃

博聽眾鋒校其銛銳。秦齊趙魏靡不周行。

時積五年鑽覈名理。至於成實毘曇華嚴

地論。博考同異皆為軌轍。末旋踵上京慨

茲異敘。隨講出疏示顯群迷。隋齊王暕。

召結時望盛演釋經。登預法座敷陳至理。