續高僧傳

際本際不本道。榮既被難不能報。浪嘲

云。既喚我為先生。汝便成我弟子。褒曰。對

聖言論申明邪正用簡帝心。芻蕘嘲謔塵

黷天聽。雖然無言不酬。聊以相答。我為

佛之弟子。由以事佛為師。汝既稱為先生。

即應先道而生。汝則。斯為道祖。于時忸

怩無對。便下座。

又令褒竪義。便立大智度義李徒雖難隨

言即遣。于時天子欣然內宮嗟賞。李榮不

勝其憤曰。如此解義。何須遠從吳來。褒

答曰。三吳之地本出英賢。橫目狗身舊無人

物。爾後諸寺連講。多以法華淨名中百經

論等以開時俗。龍朔元年駕往東都。別召

追往。頻入宮禁。義論橫馳。乃於淨土講解

經論。七眾載驅群公畢至。英聲逾盛。不久

遘疾卒於淨土。春秋五十有一。道俗悲涼

恨法門之早揜。皇上悼傷久之。遂勅送柩。

返金華山舊寺。賻贈之榮光聞遠近。

論曰。自佛教東傳。年代惟遠。條暢銓府

開喻精靈。可略言矣。昔者漢明入夢。滕蘭

赴雒。通悟道俗抑引邪正。故使時俗一期

翕然改觀。非夫辯慧何以明哉。然則教本

通揚。宗歸義舉。談吐誠易。識敏攸難。不

輕被錯授之儔。淨名垂失機之責。並為沈

淪典誥以解齊緣。藥病相翻斯迷斯覺。況復

教流千載情纏五濁。控詞談理能無糺紛。

得在傳揚失於熏習。晉有道安獨興論旨。

准的前聖商攉義方。廣疎注述首開衢路。

遠持追蹤於遂古。願叡振藻而傳芳。故