續高僧傳

得真法界。前觀無相捨外塵想。後觀無生

捨唯識想。第二剎那即入初地。故無第三。

筌約三性說三無性。觀據遣執惟有兩重。

至如本識三相自相受熏。依他性中說有總

別三滅。又四涅槃離合義異。兩處三種熏習

體無有別。諸如此等有異諸師。存廢之旨

陳具章疏。弟子淨元。神睿卓越。博要之舉

振績京畿。講釋經論亟經載紀。銓辯名理

響逸學門。加以性愛林泉捐諸名利。弊衣

麁食談玄為本。元以潤之立義。建志尋

求。轉解傳風被于當世。有僧法御。道定人

也。夢見淨元。兩手極大執印凭案。若有

所通。寤以告之。正披此義。即因而遂廣。乃

成王路矣。沙門智衍。即潤之猶子也。幼携

入道勗以教宗。承明詞義深有會擊。講

攝論涅槃。近住藍田之法池寺。統律成匠

亟動時譽。然有法以來。師資傳道其宗罕

接。惟潤之緒。繼美前修亞迹安遠。斯塵

難濟。見於今日矣。

釋道洪。姓尹氏。河東人也。父曜仕隋歷任

江陵令。有子五人洪其第三矣。聰敏易悟。

深厭形有。年在十三。以開皇六年出家。事

京邑大德曇延法師。博通內外馳譽門序。

雖廣流眾部。偏以涅槃為業教之極也。

故敷演之。所以師資傳道聲績逾遠近。亦

於法眾親喻覆述。後於願法師所學窮地

論傍通經數德器崇振。及隋祖升遐禪定

構立。乃召處之。自爾專事弘經。周輪無輟。

貞觀伊始弘護道張。凡寺綱維無非令達。乃