續高僧傳

州。形貌與世而殊有奇相飲噉同俗。為時

共輕。常養一猴一犬。其狀偉大皆黃赤色。不

狎餘人惟附於朗。日夕相隨未曾捨離。若

至食時以木盂受食。朗噉飽已餘者用餧。

同器食訖。猴便取盂戴之騎犬背上。先朗

而行。人有奪者輒為所咋。朗任犬盤遊略

無常度。陳末隋初。行於江嶺之表。章服麁

弊威儀越序。杖策徒行護養生命。時復讀

誦諸經。偏以法花為志。素乏聲哢清靡

不豐。乃潔誓誦之。一坐七遍。如是不久聲

如雷動。知福力之可階也。其誦必以七數

為期。乃至七十七百七千逮于七萬。聲韻諧

暢任縱而起。其類箏笛隨發明了故所誦

經。時旁人觀者視聽皆失。朗脣吻不動。而囀

起咽喉。遠近亮澈。因以著名。然臂脚及手。

申縮任懷。有若龜藏。時同肉聚。或往酒

席。同諸醼飲而嚼㗱猪肉。不測其來。故

世語曰。法華朗五處俱時縮。猪肉滿口顙。或

復巡江洄泝。拱手舟中。猴犬在旁。都無艤

棹隨意所往。雖凌犯風波。眴息之間便

達所在。有比丘尼為鬼所著。超悟玄解

統辯經文。居宗講導聽採雲合。皆不測也。

莫不讚其聰悟。朗聞曰。此邪鬼所加。何有

正理。須後撿挍。他日清旦。猴犬前行徑至

尼寺。朗隨往到禮佛遶塔至講堂前。尼猶

講說。朗乃厲聲呵曰。小婢。吾今既來。何不

下座。此尼承聲。崩下走出堂前。立對於

朗從卯至申。卓不移處。通汗流地默無

言說。問其慧解奄若聾癡。百日已後方服