續高僧傳

聚斂役役不安。此而非狂。更無狂者。乃撫

掌大笑。則性嗜餺飥。寺北有王摩訶家。恒

令辦之。須便輒往。因事伺候。兩處俱見。方

委分身。而言行相投。片無瑕謬。自貞觀

來。恒獨房宿竟夜端坐。嘅嗽達曙。余親目

見。故略述其相云。

釋通達。雍州人。三十出家。栖止無定。初辭

世壤遍訪明師。委問道方皆無稱悅。乃入

太白山。不齎糧粒不擇林巖。飢則食草息

則依樹。端坐思玄動逾晦序。意用漠漠投

解無歸。經跨五年栖遑靡息。因以木打

塊。塊破形銷。既覩斯緣廓然大悟。晚住京

師律藏寺。遊聽大乘。情量虛蕩。一裙一帔

布納重縫。所著麻鞋經三十載。繒帛雜飾

未曾冠體。冬夏一服不蔽氷炎。常於講

席評敘玄奧。而不肖之夫言行矛楯。及至

飲噉無異俗人。達曰。大乘之學豈其爾

耶。若指聖懷斯寔凡庶。余不同也。左僕

射房玄齡。聞而異焉。迎至第中。父事隆重。

而達體。道為功性不拘檢。或單裙露腹。或

放達餘言。玄齡以風表處之。不以形言

致隔。其見貴如此也。常以飲水噉菜。任

性遊縱。或攬折蒿藋生宛而食。至於桃杏

瓜果必生吞皮核。人問所由。云信施難棄

也。貞觀已來稍顯神異。往至人家。歡笑則

吉愁懆必凶。或索財賄。或索功力。隨命

多少即須依送。若違其語後失過前。有

人騎驢歷寺遊觀。達往就乞。惜而不施。其

驢尋死。斯例不一也。故京室貴賤。咸宗事