續高僧傳

無聞智者。松勃然變色。笑辯抑揚。辯曰。公

學未周。信其前述。可除我固。當為指歸。便

引太玄經云。又於玄象偏所留心。曾不寢

臥夜便露視。審宿度之所次。察孛彗之光

景。便告人云。吾昔於裕法師所。學觀七曜。

告余云。晉朝道安。妙於此術。人雖化往遺

文在焉。其所注素女之經。最為要舉。恨失

其本。如何得之。時有一僧偶然獲本。請為

披決。辯得欣然。即為銷摘。此僧茫味情

猶夢海。遂以惠之。辯曰。安目彌天。誠非虛

稱。學統彌綸數術窮盡。此雖四紙文綜無

遺。要約包富靈臺所盡。于時月臨井宿。便

云。事在西楚。可告道俗。宜營水備。不盈兩

夕漢江大漲。汛溢襄邑城隍將沒。預見之

明其類若此。所得財物並用市金。將事合

丹擬延其壽。人告來盜不可行之。便云。盜

假遁甲六丁。吾明此術。常以月朔加氣。何

得相欺。吾不畏也。以義寧年。與神辯南遊

嶺表。不知所往。

釋慧琳。姓薛。綿州神泉人。以隋初隱於建

明寺。清虛守靜與物不群。寺有塑像常在

供養。像為生鬚三十六枚。大業末年。掃一

古墳。竪二竹竿云。是天眼。後忽拔一云。弘

農揚為魔所拔也。不久義寧嗣曆。有時著

複衣夏坐墳上。日雖炎赫身無熱狀。口雖

涉道形同於俗。言談之次以理居先。雒縣

先有育王浮圖。琳忽一時歷村借車三百

乘。云欲向雒縣迎浮圖於此安置。未經旬

日遂被火燒。武德年中。潛伏草野。人莫知