續高僧傳

遣不去。試為通之。王聞召入相見如舊。便

住慧日。王所遊履必齎隨從。及駕幸泰山。

時遇渴乏。四顧惟巖無由致水。安以刀刺

石。引水崩注。用給帝王。時大嗟之。問何

力耶。答王力也。及從王入磧。達于泥海。中

應遭變皆預避之得無損敗。後往泰山。神

通寺僧來請檀越。安為達之。王乃手書寺

壁為弘護也。初與王入谷。安見一僧著弊

衣乘白驢而來。王問何人。安曰。斯朗公也。

即創造神通。故來迎引。及至寺中又見一

神狀甚偉大。在講堂上。手憑鴟吻下觀人

眾。王又問之。答曰。此太白山神。從王者也。

爾後諸奇不可廣錄。大業之始。帝彌重之。

威轢王公見皆屈膝。常侍三衛奉之若神。

又往名山召諸隱逸。郭智辯釋誌公證公

杯度。一時總萃慧日。道藝二千餘人。四事

供給資安而立。又於東都為立寶楊道場。

惟安一眾居中樹業。至十一年奏。四方多

難。無疾而終所住。春秋九十八矣。初將終

前。告帝後事。安其亡後百日火起出於內

宮。彌須慎之。及至寒食油沸上焚。夜中門

閉。三院宮人一時火死。帝時不以為怪。送

柩太白。資俸官給。然安德潛於內。外同諸

侶。惟眠不施枕頸無委曲。延頸床邊口

流涎溜。每至升許為異。時有釋法濟者。

通微知異僧也。發迹陳世。及隋二主皆宿

禁中。妃后雜住精進寡慾。人罕登者。文帝。

長安為造香臺寺。後至東都造龍天道場。

帝給白馬。常乘在宮。如有疹患。呪水飲