續高僧傳

河張弘暢者。家畜牛馬。性本弊惡。人皆患

之。賣無取者。順示語慈善。如有聞從。自

後更無觝嚙其導發異類為如此也。

常引眾驪山。夏中栖靜。地多虫蟻無因

種菜。順恐有損害。就地示之。令虫移徙。

不久往視。如其分齊恰無虫焉。順時患

腫。膿潰外流。人有敬而𠲿者。或有以帛拭

者。尋即差愈餘膿發香流氣難比拭帛猶

在香氣不歇。三原縣民田薩埵者。生來患

聾。又張蘇者。亦患生瘂。順聞命來與共言

議。遂如常日。永即痊復。武功縣僧毒龍所

魅。眾以投之。順端拱對坐。龍遂託病僧言

曰。禪師既來。義無久住。極相勞嬈。尋即釋

然。故使遠近瘴癘淫邪所惱者無不投造。

順不施餘術。但坐而對之。識者謂有陰德

所感。故幽靈偏敬致。其言教所設。多抑浮

詞。顯言正理。神樹鬼廟見即焚除。巫覡所

事躬為併儅。禎祥屢見絕無障礙。其奉正

也如此。而篤性綿密情兼汎愛。道俗貴賤皆

事邀延。而一其言問胸懷莫二。或復重痼

難治。深願未果者。皆隨時指示。普得遂

心。時有讚毀二途聞達於耳。相似不知翻

作餘語。因行南野將度黃渠。其水汎溢。厲

涉而度。岸既峻滑。雖登還墮。水忽斷流。便

墮陸度。及順上岸水尋還復。門徒目覩而

不測其然也。所以感通幽顯。聲聞朝野。多

有鄙夫利其財食。順言不涉世。全不留

心。隨有任用。情志虛遠但服麁弊。卒無

兼副。雖聞異議仍大笑之其不競物情又