續高僧傳

中。尋下追徵合國周訪了無所獲。尋明在

道行涉冥祥。有問學者。乃云。常以平等

一法。志而奉之。顧其遊步四朝。貴賤通

屬。以明道冠幽極。皆往師之。而情一榮枯

寔遵平等。而言調譎詭不倫和韻。或云。某

法師者見謗大乘生報無擇。某法師者從

羊中來。如此授記其例不一。行至總持顧

僧眾曰。不久此等當流血矣。宜共慎之。

時以為卓異。共怪輕誕。及遭法該等事尋

被簿錄戮之都市。方悔前失。隋末有鮑子

明者。未詳何人。煬帝遠召藝僧遂霑慧日。

而歷遊寺院不止房堂。隨夜即宿略無定

所。既請官供曾不臨赴。不著三衣而服

裙帔。或驚叫漫走言無准度。大業九年。以

緋裹額唱賊而走。時人以為徵兆也。及梟

起逆。諸軍並著屯項袹額。如其相焉。咸

圍東都。召問通塞。遂惡罵曰。賊害天下何

有國乎。帝時在涿郡。聞之大悅。召而勞遣。

明又以箕盛土。當風揚之後覆。梟感逆黨。

並被誅剪長夏門外。日別幾千。遠應斯舉。

大業十年。無故卒于雒邑。

賈逸者。不知何人。隋仁壽初遊于安陸。

言戲出沒有逾符讖。形服變改時或緇素。後

於一時分身諸縣。及至推驗方敬其德。

行迹不經而為無識所恥。有方等寺沙門

慧暠者。學行通博。逸因過之。以紙五十幅

施云。法師由此得解耳。初不測其所因也。

後有諍起。暠被引禁。官司責問。引辯而答。

紙盡事了。如其語焉。故徵應所指。例如此