弘明集

亦得無為。福流後世。持五戒者。一月六齋。齋

之日專心一意。悔過自新。沙門持二百五十

戒。日日齋。其戒非優婆塞所得聞也。威儀進

止與古之典禮無異。終日竟夜講道誦經。不

預世事。老子曰。孔德之容唯道是從。其斯之

謂也。

問曰。何以正言佛。佛為何謂乎。牟子曰。佛

者號諡也。猶名三皇神五帝聖也。佛乃道德

之元祖。神明之宗緒。佛之言覺也。恍惚變化

分身散體。或存或亡。能小能大。能圓能方。能

老能少。能隱能彰。蹈火不燒。履刃不傷。在污

不辱。在禍無殃。欲行則飛。坐則揚光。故號

為佛也。

問曰。何謂之為道。道何類也。牟子曰。道之言

導也。導人致於無為。牽之無前。引之無後。舉

之無上。抑之無下。視之無形。聽之無聲。四表

為大蜿蜒其外。毫釐為細間關其內。故謂之

道。

問曰。孔子以五經為道教。可拱而誦履而行。

今子說道虛無恍惚。不見其意。不指其事。何

與聖人言異乎。牟子曰。不可以所習為重所

希為輕。或於外類失於中情。立事不失道

德。猶調絃不失宮商。天道法四時。人道法

五常。老子曰。有物混成先天地生。可以為天

下母。吾不知其名。強字之曰道。道之為物。居

家可以事親。宰國可以治民。獨立可以治身。

履而行之充乎天地。廢而不用消而不離。子

不解之。何異之有乎。

問曰。夫至實不華。至辭不飾。言約而至者麗。