弘明集

禁戒。即如世人貇清心穢色厲內荏。口詠禹

湯而行偶桀跖。自貽伊禍。又誰之咎乎。

又誣云。周仲智奉佛亦精進。而竟復不蒙其

福云云。

正曰。尋斯言似乎幸人之災。非通言也。仲智

雖有好道之意。然意未受戒為弟子也。論其

率情亮直見涉俊上。自是可才。而有強梁之

累。未合道家嬰兒之旨矣。以此而遇忌勝之

雄。喪敗理耳。縱如難者云。精進而遭害者

有矣。此何異顏項夙夭。夷叔餒死。比干盡

忠而陷剖心之禍。申生篤孝而致雉經之痛。

若此之比不可勝言。孔子云。仁者壽義者昌。

而復或有不免。固知宿命之證。至矣信矣。

又誣云。事佛之家樂死惡生。屬纊待絕之日。

皆以為福祿之來。無復哀慼之容云云。

正曰。難者得無隱心而居物。不然何言之逆

乎。夫佛經自謂得道者。能玄同彼我渾齊修

短。涉生死之變。泯然無概。步禍福之地。而夷

心不怛。樂天知命安時處順耳。其未體之

者。哀哉慎終之心。乃所以增其篤也。故有

大悲弘誓之義。讐人之喪猶加哀矜。以德

報怨不念舊惡。況乎骨肉之痛情隆自然者。

而可以無哀慼之心者哉。夫愛親者不敢惡

於人。恐疇己之深也。逆情違道於斯見矣。

弘明集卷第一