弘明集

徒當日損耳。然吾觀之。但日益而不損也。是

以各不至知命而死矣。且堯舜周孔各不能

百載。而末世愚惑。欲服食辟穀求無窮之壽。

哀哉。

問曰。為道之人云。能却疾不病。不御針藥

而愈有之乎。何以佛家有病而進針藥耶。牟

子曰。老子云。物壯則老。謂之不道。不道早已

唯有得道者不生。不生亦不壯。不壯亦不

老。不老亦不病。不病亦不朽是以老子以身

為大患焉。武王居病周公乞命。仲尼病子

路請禱。吾見聖人皆有病矣。未覩其無病也。

神農甞草殆死者數十。黃帝稽首。受針於岐

伯。此之三聖。豈當不如今之道士乎。察省斯

言。亦足以廢矣。

問曰。道皆無為一也。子何以分別羅列云其

異乎。更令學者狐疑。僕以為費而無益也。牟

子曰。俱謂之草。眾草之性不可勝言。俱謂之

金。眾金之性不可勝言。同類殊性。萬物皆然。

豈徒道乎。昔楊墨塞群儒之路。車不得前人

不得步。孟軻闢之乃知所從。師曠彈琴俟知

音之在後。聖人制法冀君子之將覩也。玉石

同匱。猗頓為之改色。朱紫相奪。仲尼為之

歎息。日月非不明。眾陰蔽其光。佛道非不正。

眾私掩其公。是以吾分而別之。臧文之智微

生之直。仲尼不假者。皆正世之語。何費而無

益乎。

問曰。吾子訕神仙抑奇怪。不信有不死之道

是也。何為獨信佛道當得度世乎。佛在異域。

子足未履其地。目不見其所。徒觀其文而信