弘明集

空。身有日光。殆將其神也。於是上寤。遣中

郎蔡愔羽林郎中秦景博士弟子王遵等十

八人。於大月支。寫佛經四十二章。藏在蘭

臺石室第十四間。時於洛陽城西雍門外起

佛寺。於其壁畫千乘萬騎繞塔三匝。又於南

宮清涼臺。及開陽城門上作佛像。明帝時豫

修造壽陵曰。顯節亦於其上作佛圖像。時國

豐民寧遠夷慕義。學者由此而滋。

問曰。老子云。智者不言。言者不智。又曰。

大辯若訥。大巧若拙。君子恥言過行。設沙門

有至道。奚不坐而行之。何復談是非論曲直

乎。僕以為此行德之賊也。

牟子曰。來春當大飢今秋不食。黃鍾應寒󰜟

賓重裘。備豫雖早不免於愚。老子所云。謂得

道者耳。未得道者何知之有乎。大道一言而

天下悅。豈非大辯乎。老子不云乎。功遂身退

天之道也。身既退矣。又何言哉。今之沙門未

及得道。何得不言。老氏亦猶言也。如其無言

五千何述焉。若知而不言可也。既不能知又

不能言愚人也。故能言不能行國之師也。能

行不能言國之用也。能行能言國之寶也。三

品各有所施。何德之賊乎。唯不能言。又不能

行。是謂賊也。

問曰。如子之言。徒當學辯達修言論。豈復

治情性履道德乎。

牟子曰。何難悟之甚乎。夫言語談論各有時

也。蘧瑗曰。國有道則直。國無道則卷而懷

之。寧武子國有道則智。國無道則愚。孔子

曰。可與言而不與言失人。不可與言而與言