弘明集

正曰。誣者既云無佛。復云文子有神通。復云

有得道弟子。能變化恢廓盡神妙之理。此真

有無匈心之語也。夫尹文子即老子弟子也。

老子即佛弟子也。故其經云。聞道竺乾有古

先生。善入泥洹不始不終永存綿綿。竺乾者

天竺也。泥洹者胡語。晉言無為也。若佛不

先老子。何得稱先生。老子不先尹文。何故請

道德之經。即以此推之。佛故文子之祖宗。

眾聖之元始也。安有弟子神化而師不能乎。

且夫聖之宰世。必以道莅之。遠人不服。則綏

以文德。不得已而用兵耳。將以除暴止戈拯

濟群生。行小殺以息大殺者也。故春秋之世。

諸侯征伐動仗正順。敵國有釁必鳴鼓以彰

其過。總義兵以臨罪人。不以闇昧而行誅也。

故服則柔而撫之。不苟淫刑極武。勝則以喪

禮居之。殺則以悲哀泣之。是以深貶誘執大

杜絕滅之原。若懷惡而討不義。假道以成其

暴。皆結傳變文譏貶累見。故會宋之盟。抑

楚而先晉者。疾辛錍之詐。以崇咀信之美

也。夫敵之怨惠不及後嗣。惡止其身重罪不

濫。此百王之明制。經國之令典也。至于季末

之將佳兵之徒。患道薄德衰。始任詐力競。以

譎詭之計。濟殘賊之心。野戰則肆鋒極殺。屠

城則盡坑無遺。故白起刎首於杜郵。董卓屠

身於宮門。君子知其必亡。舉世哀其就戮。

兵之弊也遂至于此。此為可痛心而長歎者

矣。何有聖人而欲大縱陰毒剪絕黎元者哉。

且十室容賢。而況萬里之廣。重華生於東夷。

文命出乎西羌。聖哲所興豈有常地。或發音