弘明集

事寡而達者明。故珠玉少而貴。瓦礫多而賤。

聖人制七經之本。不過三萬言。眾事備焉。今

佛經卷以萬計。言以億數。非一人力所能堪

也。僕以為煩而不要矣。牟子曰。江海所以異

於行潦者。以其深廣也。五岳所以別於丘陵

者。以其高大也。若高不絕山阜。跛羊凌其

顛。深不絕涓流。孺子浴其淵。騏驥不處苑

囿之中。吞舟之魚不遊數仞之溪。剖三寸之

蚌。求明月之珠。探枳棘之巢。求鳳皇之雛。

必難獲也。何者小不能容大也。佛經前說億

載之事。却道萬世之要。太素未起。太始未生。

乾坤肇興。其微不可握。其纖不可入。佛悉彌

綸其廣大之外。剖析其窈妙之內。靡不紀

之。故其經卷以萬計。言以億數。多多益具。眾

眾益富。何不要之有。雖非一人所堪。譬若臨

河飲水飽而自足。焉知其餘哉。

問曰。佛經眾多。欲得其要而棄其餘。直說其

實而除其華。牟子曰否。夫日月俱明各有所

照。二十八宿各有所主。百藥並生各有所愈。

狐裘備寒絺𥿭御暑。舟輿異路俱致行旅。孔

子不以五經之備。復作春秋孝經者。欲博道

術恣人意耳。佛經雖多。其歸為一也。猶七典

雖異其貴道德仁義亦一也。孝所以說多者。

隨人行而與之。若子張子游。俱問一孝。而仲

尼答之各異。攻其短也。何棄之有哉。

問曰。佛道至尊至大。堯舜周孔曷不修之乎。

七經之中不見其辭。子既耽詩書悅禮樂。奚

為復好佛道喜異術。豈能踰經傳美聖業哉。

竊為吾子不取也。牟子曰。書不必孔丘之言。