弘明集

經答吾問。而復引詩書。合異為同乎。牟子曰。

渴者不必須江海而飲。飢者不必待敖倉

而飽。道為智者設。辯為達者通。書為曉者傳。

事為見者明。吾以子知其意故引其事。若

說佛經之語。談無為之要。譬對盲者說五色。

為聾者奏五音也。師曠雖巧不能彈無絃之

琴。狐狢雖熅不能熱無氣之人。公明義為牛

彈清角之操伏食如故非牛不聞不合其耳

矣。轉為蚊虻之聲孤犢之鳴。即掉尾奮耳蹀

躞而聽是以詩書理子耳。

問曰。吾昔在京師。入東觀遊太學。視俊士之

所規。聽儒林之所論。未聞修佛道以為貴。自

損容以為上也。吾子曷為耽之哉。夫行迷則

改路。術窮則反故。可不思與。牟子曰。夫長

於變者不可示以詐通於道者不可驚以怪。

審於辭者不可惑以言。達於義者不可動以

利也。老子曰。名者身之害。利者行之穢。又

曰。設詐立權。虛無自貴。修閨門之禮術時俗

之際會。赴趣間隙務合當世。此下士之所行。

中士之所廢也。況至道之蕩蕩。上聖之所行

乎。杳兮如天。淵兮如海。不合闚牆之士數仞

之夫。固其宜也。彼見其門我覩其室。彼採其

華我取其實。彼求其備我守其一。子速改路

吾請履之。禍福之源。未知何若矣。

問曰。子以經傳之辭華麗之說。褒讚佛行稱

譽其德。高者凌清雲。廣者踰地圻。得無踰

其本過其實乎。而僕譏刺頗得疹中而其病

也。牟子曰。吁吾之所褒。猶以塵埃附嵩泰。收

朝露投江海。子之所謗。猶握瓢觚欲減江海。