廣弘明集

犧牲。修行佛戒蔬食斷欲。上定林寺沙門僧

祐。龍華邑正柏超度等上啟云。京畿既是福

地。而鮮食之族猶布筌網。並驅之客尚馳鷹

犬。非所以仰稱皇朝優洽之旨。請丹陽瑯瑘

二境。水陸並不得蒐捕。勅付尚書詳之。議郎

江貺以為。聖人之道以百姓為心。仁者之化

以躬行被物。皇德好生協于上下。日就月將

自然愍俗。一朝抑絕容恐愚民。且獵山之人

例堪跋涉。捕水之客不憚風波。江寧有禁即

達牛渚。延陵不許便往陽羨。取生之地雖異。

殺生之數是同。空有防育之制。無益全生之

術。兼都令史王述以為。京邑翼翼四方所視。

民漸至化必被萬國。今祁寒暑雨人尚無怨。

況去俗入真所以可悅。謂斷之為是。左承謝

幾卿曰。不殺之禮誠如王述所議。然聖人為

教亦與俗推移。即之事迹恐不宜偏斷。若二

郡獨有此禁。更似外道謂不殺戒皆有界域。

因時之宜敬同議郎江貺議。尚書臣亶僕射

臣昂令瑩以下並同貺議。帝使周舍難貺

曰。禮云。君子遠庖厨。血氣不身剪見生不忍

其死。聞聲不食其肉。此皆即自興仁非關及

遠。三驅之禮。向我者舍背我者射。於是依王

述議遂斷。

又勅太醫不得以生類合藥。公家織官紋

錦。並斷仙人鳥獸之形。以為褻衣。裁剪有

乖仁恕。至遂祈告天地宗廟。以去殺之理被

之含識。郊廟皆以麵為牲牷。其饗萬國用菜

蔬去生類。其山川諸祀則否。乃勅有司曰。近

以神實愛民。不責無識。所貴誠信。非尚血膋。