廣弘明集

涅槃經。云何有時解素。素是何義。若不解是

素。解則非素。素若使得不素。戒既是淨。亦可

得使淨為不淨不。諸講律師親違此教。外書

所云。自踰短垣竊簡書法。正是此義宣武寺

法寵奉答。閉穢門稱為素開穢門稱不素。

問若爾眾僧云何開穢門。答實自不應得開。

但貪欲情深。所以如此。

問云何懺悔。答懇惻至心是為懺悔。若能懺

悔是大丈夫。

問諸學人即時懺悔不。故如弟子請諸法師

動至千數。導師唱導令懺悔者。于時諸法師

懺悔以不。答那得不懺悔。

問若懺竟出寺更食肉不。答居然不食。但其

中有無明多者。或亦不免更食。

問出寺更食。何如發初作者輕重。答一種。

問云何一種。初直爾而食。後已經於諸佛前

誓方復更噉。云何一種。答初人無慚愧。後

人有慚愧。乃得有勝初人義。

問若爾但先道慚愧痛打前人。而道我慚愧

汝我打汝。我慚愧汝我食汝。答如大邪見人

無慚愧。其既知慚愧。故知差不慚者。

問先道慚愧而猶噉食。此是知而故犯。非謂

慚愧。若使先時不知。或是過誤。後方起愧乃

是慚愧。豈非知而故犯。其罪大於不知。又復

慚愧不得重犯。如其重犯。復是違破初心。

論此為罪所以彌大。答經有誠文。耆婆云汝

有慚愧。故罪可滅。慚愧即是清白法。

問法師是得經言不得其意此明。若作罪後

方知慚愧。此為白法。不言發初慚愧而故作