廣弘明集

罪。以為白法。答經又道慚愧為上服。若爾便

有非上服義。

問義亦如此。若正作罪。雖云慚愧終無所益。

若作罪後能生慚愧者。乃是上服。法寵無復

答。

法寵奉答事畢。三律師並下。又勅始興寺。景

猷昇高座。讀楞伽央掘魔羅經所明斷肉經

文。今載如左。

大般涅槃經四相品上第七爾時迦葉菩薩白佛言。世尊。食

肉之人不應施肉。何以故。我見不食肉者有

大功德。佛讚迦葉。善哉善哉。汝今乃能善知

我意。護法菩薩應當如是。善男子。從今日始

不聽聲聞弟子食肉。若受檀越信施之時。應

觀是食如子肉想。迦葉菩薩復白佛言。世尊。

云何如來不聽食肉。善男子。夫食肉者斷大

慈種。迦葉又言。如來何故先聽比丘食三種

淨肉。迦葉。是三種淨肉隨事漸制。迦葉菩薩

復白佛言。世尊。何因緣故十種不淨乃至九

種清淨而復不聽。佛告迦葉。亦是因事漸次

而制。當知即是現斷肉義。迦葉菩薩復白佛

言。云何如來稱讚魚肉為美食耶。善男子。我

亦不說魚肉之屬為美食也。我說甘蔗粳米

石蜜一切穀麥及黑石蜜乳酪蘇油以為美

食。雖說應畜種種衣服。所應畜者要是壞色。

何況貪著是魚肉味。迦葉復言。如來若制不

食肉者。彼五種味乳酪酪漿生蘇熟蘇胡

麻油等。及諸衣服憍奢耶衣珂貝皮革金銀

盂器。如是等物亦不應受。善男子。不應同彼