廣弘明集

者說。

問既為具足者說。不為童蒙。云何令食肉

而是引其令深。答初教如此非是極教。

問云何。初教教具足戒人。答僧辯所解正自

齊此。

制又問。律教起何時。僧辯奉答。起八年已後

至涅槃。

問若如此涅槃經有斷肉。楞伽經有斷肉。央

掘摩羅經亦斷肉。大雲經縛象經並斷肉律。

若至涅槃云何無斷肉事。答律接續初教。所

以如此。

問律既云接續初教至於涅槃。既至涅槃則

應言斷肉。答若制教邊。此是接續初教通於

五時。不言一切皆同。僧辯解正齊此。

問法師既是大律師。為眾開導。今日大眾取

判法師。不得言齊此。齊此亦不得住。不齊此

亦不得住。只問此是優波離律不。答是。

問佛般泥洹時。優波離既親在坐。云何律文

不斷食肉。答此是接續前近教。

問若言接近教。近教亦不明食肉。且涅槃前

迦葉已持修行不食肉。法律若異此。則非優

波離律。是異部家律。云何用此講說以化群

僧。僧辯不復奉答。

制問寶度法師。說既同德同行。云何解此語。

寶度奉答。若律中事是優波離所出。經事悉

是阿難所出。

問若爾律中事便當皆不出經。答若經中事

牽律。律中事牽經。

問佛說經時有所制約。便集以為律。何處方